心的構造論（structual model）【心理学用語】臨床心理学

心的構造論（structual model）

『心的構造論』は、”フロイト（Freud, S.）”が創始した『精神分析』を構成する理論の一つです。
『神経症』（ストレスなどの影響により、精神が不調となり症状が出る病気）の理解と治療のために生み出された理論になります。

『心的構造論』とは、人の心を『イド（エス）』、『自我』、『超自我』の3つの種類の機能に分けて理解しようとする理論を指します。
そして『心的構造論』では、『神経症』の理解や治療のために3つの機能の役割や相互作用、処理過程に関心を寄せ重視します。

フロイトは『神経症』を理解する上で、まず人の心がどのようになっているかを理解する必要があると考えました。
そこで、生み出されたのが『心的局所論』です。

『心的局所論』とは、人の心を『意識』、『前意識』、『無意識』の3つの領域に分けて理解しようとするものです。
つまり、人の心はどのような空間になっているのか、どのような場所があるのかという側面から理解しようとしました。

しかし、『心的局所論』だけでは、３つの領域がそれぞれどのように作用しあっているのか理解するには不十分でした。
そのため、人の心がどのような動きや働きをしているか理解するために『心的構造論』が生み出されていきました。

『心的構造論』では、人の心にはそれぞれ違う役割を持つ機能があると考え、『イド（エス）』、『自我』、『超自我』の3つを想定します。
この３つの機能は『心的装置』とも呼ばれ、人の性格（パーソナリティ）を理解する際にも使用されることになります。

『心的構造論』では、『自我』は社会や現実に適応するために、快感原則に従い活動する『イド（エス）』や道徳原則に従い活動する『超自我』の働きを調整し、バランスを維持するように機能すると考えられています。
そしてこのような『自我』の働きは『自我』の『防衛機制』と呼ばれ、これが上手く機能しない場合に心の安定が損なわれていき、場合によっては『神経症』の症状に発展し社会や現実での適応が困難になっていくと考えました。

このように、フロイトが想定した『心的構造論』では、現実適応に向けて『イド（エス）』や『超自我』の対立や葛藤の調整を行うといった『自我』の防衛機能や、治療の『抵抗』を生み出す『自我』の働きに注目していました。

しかし、1930年代になると”アンナ・フロイト（Freud, A.）”や”ハルトマン（Hartmann, H.）”、”エリク・エリクソン（Erikson, E. H.）”らが現れ、『自我』は『イド（エス）』や『超自我』の対立や葛藤とは無関係に形成される自律した機能をもつ存在であると認識されていくようになります。
そして、そのことが後に『自我心理学』の発展に影響を与えていきます。

このように『心的構造論』では、『イド（エス）』、『自我』、『超自我』の3つの『心的装置』がどのように作用しあっているかを理解することで、人格（人の性格）や、神経症、問題行動などについて捉えようとしました。