元型（archetype）【心理学用語】臨床心理学

『ペルソナ』は、仮面を表す言葉です。
一人の人間が社会に適応するために一種の妥協を伴い作り上げられた姿を指します。

『ペルソナ』は自分（心の内界）と社会（外界）からの期待により揺れ動き変化していくものとされています。

その人の意識によって生きてこられなかった反面のことであり、その人にとって認めがたい心的内容を指します。

しかし『影』は必ずしも悪いものであるとは限らず、今までその人にとって否定的に捉えていた生き方や考え方の中に、肯定的な面を認め、それを意識の中に同化していく努力がなされることで、『自我』が補完され心の発達に繋がっていくとされています。

男性の夢などに登場す女性像や女性イメージを指します。

男性は外的には男性的なあり方を期待されるため、男性的な『ペルソナ』を作り上げていきます。
そのため、男性における魂のイメージは、男性的な『ペルソナ』を補うものとして女性的なものとなります。

この時『アニマ』が男性に要請しているのは、男性的なあり方にとっては弱味になるような女性的な面を自分のものとして引き受けることとされています。
『アニマ』の特性としては、神秘性、情動性などがあげられます。

女性の心の中に潜む『無意識』の男性像や男性的イメージを指します。

女性は外的には女性的なあり方を期待されるため、女性的な『ペルソナ』を作り上げていきます。
そのため、『アニムス』は、女性に対し、女性的な『ペルソナ』を補うために男性的な面を受け入れることを要請します。

『アニムス』の特性は、合理性や真実性、勇気などの肯定的な側面がある一方、残酷さ、無謀などの否定的な側面もあるとされています。
女性が『アニムス』の自覚的な統合を果たした時、主導性、客観性、精神的な叡智などの男性的な特性を併せ持つようになると考えられています。

『太母』は母性や生命を生み出す母親といったイメージを指します。

母性には生み育てるといった肯定的な側面と、子どもを抱え込みすぎ自立を妨げる（呑み込み死に至らしめる）といった否定的な側面があるとされています。
そのため、『太母』が破壊的に働くか創造的に働くかは、個人が内なる母（『太母』）に対してどういう態度をとるかによって異なるとされています。

『老賢者』は父親や叡智、権威を持つ偉大な存在といったイメージを指します。

『老賢者』は男性にとっての究極的な成長の目標であり、男性の発達の最終段階と考えられています。

『老賢者』の肯定的な側面には明敏さ、知恵、洞察力、道徳などがあります。
その一方で、否定的な側面には支配や傲慢さ、冥界への誘いなどがあるとされています。

『トリックスター』の特徴としては破壞性と反道徳性が挙げられます。

破壊性は、否定的な側面を持つ一方で古い秩序を壊し新しい創造をもたらすという肯定的な側面もあるとされています。
しかし、これらの行為は『無意識』に行われるため、良い結果も悪い結果も偶然にもたらされるといったことも『トリックスター』の特徴の一つと考えられています。

強い母親コンプレックスに囚われ、他のどんなことにも自分を賭けることができず大人になれない、ある種の青年のイメージを指します。

しかし一方で、豊かな創造性をもちあわせているといったこともあるとされています。

『永遠の少年』をそのまま女性におきかえたものを指します。

ユングは『意識』の領域と『無意識』の領域をともに包括した心全体の中心とし て『自己』という表現を導入しました。

『自己』はその人本来の個性に従って成長していくといった性質を持つとされています。
この『自己実現』のプロセスは『個性化過程』と呼ばれています。

『自己』を生み出す根源的エネルギーについて、フロイトが性の欲動と主張したのに対し、ユングは単一の欲動に全ての事柄を還元させていくことは困難であると考えました。
そのため、ユングは一人の人間が生きてきた意味や『自己』について、その人のあり方やその人の歴史、未来の可能性を含めた全体から理解し探ろうすることが重要であると考えました。
その姿勢は『目的論的視点』と呼ばれ、『分析心理学』では重視されます。